Para ocidental ver

Filme mistura tradição japonesa e apelo emocional hollywoodiano

Alysson Assunção*

Talvez surpreenda o longa-metragem A Partida (Departures / Okuribito, 2008, Paris Filmes, 130 min.), dirigido pelo japonês Yōjirō Takita, ter derrotado concorrentes favoritos e ficado com Oscar 2009 de Melhor Filme em Língua Estrangeira. Entretanto, Não parece tão complicado explicar porque o filme chamou a atenção dos críticos ocidentais a ponto de conferirem tal premiação, desbancando os mais inovadores, segundo críticas, Entre os Muros da Escola (França) e Valsa com Bashir(Israel). A melhor maneira que encontrei de sintetizar a resposta para essa questão é: filme japonês para ocidental ver – e não apenas ver, mas se identificar.

Roteirizado por Kundo Koyama – com base em autobiografia de Aoki Shinmon (Coffinman: The Journal of a Buddhist Mortician) – o filme oferece uma narrativa simples, que busca apelo ao grande público na hibridização entre a tradição japonesa e a cultura de consumo ocidental.

Falando francamente, não há nada em A Partida que o torne um filme favorito ao Oscar: a fotografia é bela, embora muito plástica e exagerada de simbolismos, e o cineasta até explora de forma interessante a certos planos, enquadramentos e a profundidade de campo, mas o enredo do drama japonês é convencional e previsível. Desde o início, o espectador tem aquela noção já bem discutida por Bordwell de saber sempre o que vai acontecer, sem grandes surpresas ou experimentalismos narrativos. O que chama a atenção em A Partida não é a utilização da linguagem cinematográfica ou a direção de arte. De fato, em mais de duas horas de filme, dá até para ficar cansado de tanta poesia visual feita com paisagens japonesas e colorido das roupas dos mortos.

A narrativa, desde sua introdução pretensamente não-linear, se estrutura em torno de dois eixos temáticos. O primeiro não podia ser mais batido: “Até que ponto um homem é dono de seu destino e de suas escolhas, ou é escolhido por elas?”, “Qual o preço a pagar pela satisfação pessoal?”, enfim, qual “O sentido da vida, das coisas e tudo o mais” (D. Adams).

Daigo (Masahiro Motoki) é um violoncelista que vê seu mundo abalado pela dissolução da orquestra onde trabalha e pela constatação do desempenho medíocre no ofício que escolheu. Após voltar com esposa a tiracolo para sua cidade natal, a personagem arruma ocupação como nokanshi – um agente funerário especialista em preparação e acondicionamento de corpos que serão cremados. Embora não haja elementos concretos para a afirmação, trata-se de um ofício mal visto e discriminado pelos japoneses, embora necessário para a manutenção da ordem tradicional local.

Cabe aqui destacar a evolução da personagem principal, retratada como complicada, infantilizada e cheia de temas mal resolvidos na infância – como a relação como pai, que saiu de casa quando ele tinha seis anos. Daigo é o típico japonês destranbelhado e inocente – só faltou ser turista e portar máquina fotográfica. Fora a estereotipia, a atuação é decente e conferiu a Motoki um Asian Film Awards.

Envergonhado de sua nova profissão, Daigo se limpa em um casa de banhos – apenas outro ganho narrativo – esconde a situação de sua mulher e amigos, apesar de seu afazer claramente ser, logo na primeira cena, explicitado como algo nobre, para que não haja tensão alguma ao longo da projeção. O estranhamento da personagem em relação ao serviço – ele nunca havia visto um cadáver pessoalmente antes – é bem humorado é tratado de forma bem humorada e higiênica, ao ponto de algumas passagens serem inteiramente constituídas de sobreposições de elementos cômicos um atrás do outro.

Esse enredo é conduzido até o ponto em que a personagem resolve abraçar o que o destino lhe apresenta e encontra a beleza artística e respeitabilidade à tradição no trato com os mortos. Em sua jornada de herói pelo “ventre da baleia” (J. Cambell) que é sua própria consciência, Daigo torna-se cada vez mais orgulhoso da função, tomando gosto pelo aperfeiçoamento na arte do nokanshi, e adquirindo a sabedoria necessária para se tornar guardião da tradição, pagando inicialmente o preço com a exclusão, mas alcançando a recompensa moral dos que persistem na virtude.

* Alysson Assunção é psicólogo e jornalista. Mestrando em cinema e comunicação na UFG.