A vida dos outros (em cartaz)

 Uma reflexão sobre os regimes autoritários

Carolina Soares*

A Vida dos Outros, do diretor alemão Florian Henckel von Donnersmarck, se passa na Alemanha oriental durante a ditadura socialista e retrata uma das faces mais cruéis do regime, mas é, acima de tudo, um filme sobre o humano e seu lugar no mundo.
 

  Gerd Wiesler é um austero e metódico funcionário da Stasi, polícia secreta da Agência de Segurança Nacional, e é encarregado de manter vigilância sobre Georg Dreyman, famoso escritor e dramaturgo, e sua namorada, a atriz Christa-Maria Sieland. Wiesler se orgulha do sistema e, principalmente, se orgulha dos seus métodos. Pouco a pouco, Wiesler cria um laço afetivo com o casal, que para ele são como personagens de um romance, e passa a questionar o sistema e o papel que exerce nele.

    O filme tem como pano de fundo a reflexão sobre os regimes autoritários, que independentemente da orientação política, sempre caem nos mesmos clichês, seja o mote igualdade, ordem ou poder, tudo virá às custas da liberdade. Contudo, o aparelho repressor do Estado não é o foco principal da narrativa, ele é apenas o ponto de partida para observarmos onde o ser humano se insere em um ambiente tão hostil. Ao contrário da maioria dos filmes que denunciam abusos ideológicos de guerra, nós vemos a história sob a perspectiva do algoz, e não das vítimas, e é a partir de Wiesler que assistimos à história de Dreyman. É nessa perspectiva voyeurística, presente no cinema desde o célebre Janela Indiscreta, que se desenvolve a trama de A Vida dos Outros.

     Wiesler, que trabalha a serviço do governo espionando, interrogando e descobrindo potenciais conspiradores, é apresentado, no começo do filme, como um homem frio, impiedoso, convicto em sua função de espião e delator. À medida que a narrativa se desenvolve, o personagem vai se tornando cada vez mais ambíguo e complexo, Wiesler vai se humanizando no decorrer da trama, enquanto assiste, da sua posição de voyeur, ao drama da vida de Dreyman e Chista-Maria. A vida de Wiesler passa a ser a vida de Dreyman e Christa-Maria, ou seja, sua vida passa a ser A Vida dos Outros. E assim como Wiesler passa a viver a vida das pessoas que observa, o espectador vive a vida de Wiesler, assim como o personagem é um voyeur, nós também o somos quando assistimos a um filme. A metáfora fica clara: Wiesler experimenta o equivalente à experiência cinematográfica na vida real.

      É a partir do suicídio de seu amigo, o escritor Albert Jerska, que Dreyman, até então acomodado, confortável em não fazer nada que o indispusesse com o governo, decide tomar uma atitude e escrever um artigo sobre os números não-divulgados de suicídios na DDR. Jerska é o retrato do intelectual desiludido, nas cenas em que aparece sempre faz reflexões um pouco niilistas sobre a vida e o ser humano. Dreyman resolve publicar anonimamente seu artigo na Alemanha Ocidental e para isso mobiliza alguns amigos que já são inimigos do regime, ele passa a escrever em uma máquina emprestada para que o autor não possa ser identificado. Essa máquina, só escreve em tinta vermelha, ironia, já que o vermelho é emblemático da causa socialista, vermelho esse que se destaca entre as cores predominantemente pastéis do filme. Quando termina de escrever a primeira versão do texto, Dreyman olha para suas mãos sujas de vermelho, lembrando sangue, cena que parece ser o prenúncio de uma tragédia que está por vir. O vermelho tem grande importância simbólica no filme, como se marcasse a ação, representando algo indelével. 

       Mais que um quadro político, A Vida dos Outros fala das contradições do ser humano, da patrulha ideológica e vigilância onipresente e do que isso causa no dia-a-dia das pessoas e, em especial, da solidão, que independe de regimes ou partidos e não cessa – talvez até se intensifique – por sabermos tudo sobre todos. Um grande filme.

* Carolina Soares faz parte da equipe do projeto "Cine-UFG, debates".   O filme em cartaz no cine-ufg